阴手残学 残道释义 残道讲义 极限残道阴手拳学 宁秋离

阴手残学 残道释义 残道讲义 宁秋离极限残道

1.阴手残学第一部《残道释义》

书籍作者：古襄阳残道人 宁秋离 著

出版社：宁秋离极限残道搏击俱乐部

出版时间：1999年1月1日

开本：16开

页数：86页

装订：平装

2.阴手残学第二部《残道讲义》

书籍作者：古襄阳残道人 宁秋离 著

出版社：宁秋离极限残道搏击俱乐部

出版时间：1999年1月1日

开本：16开

页数：91页

装订：平装

一、残道武学

（一）残道概述

 残道——顾名思义，一般人会想象成“惨（残）无人道”！学者按字面延伸，通常可分别理解为残酷、残绝、残忍，致人伤残等，实际上多少都有些断章取义或望文生义。残道武学中的“残”乃是指“残软活变、长通达圆”八字诀：残者软也，软者活也，活者变也；长则通也，通则达也，达则圆也，圆即浑圆，浑圆化空灵，空灵则随心所欲是也！道——大路，理法也！先有理尔后有法，亦可释为“艺术”，即打斗的风格、动态美；残亦有“残缺”的含义，指有待完善。残道乃心学，即用心盘炼方可有所获的一门大学问，古称“水拳”，意守涌泉，以邪入正。一言蔽之，极限残道就是一种鲜活的、流动的艺术。所谓大道似水又水过无痕，流水不腐又无孔不入、无坚不摧……。

 “极限”二字在残道中有“死亡临头”之怖，残道动手首破“生死观”，出手不仅要“奇快精绝重”，更苛求“坏”，兼具“双刃剑”“钩镰枪”“三角铁”“流星锤”之能（泛指坏手、阉手、阴手、八大铅锤），圈手缠拿，出手滚剪，入手随形，回手不空，顺人势，借人力，蹈人虚，乘人隙，闪进逼取似拨浪鼓，逗引诱击如网罗鱼，残肢废体相辅相成，但又要求残得文明高雅有绝活、而非低俗下流。

笔者毕生致力于无保留打斗艺术研究推广、发展实践，残道浸透了笔者二十余年的武学追求之点滴积累、实搏经验之结晶、汗与泪之交融、血与火之洗礼。无须讳言。她 是经得起时间检验的，是可以信赖的，因为残道是无数次真实肉搏残斗打出来的。积德虽无人见，存心自有天知。正邪之间，天地可鉴！大匠授人以规矩而不示人以巧，我们今天练功是以“今人证古人”，不能与时俱进的当坚决舍弃，方能守破离立。

 残道就是这样一种特定的产物，她横空出世乃大势所趋，她以远古手搏为母体，又以孙存周嫡传孙氏太极万字手与古心意为延伸（河南马学礼系），辅以当代太极泰斗冯志强心意混元太极为核心内功经典,加上当年天津小南庄赫赫有名的独流通背(任五爷任疯子传),在残道初级阶段又超级DVD般地兼容了亚洲四大富有特色魅力的技击文化精萃(合气道、古柔术、古典泰拳、马来武艺),目的是为层次略低的学员找一找实战的感觉,迅速建立自信心,同时也让学员的对抗意识过渡到入门（一周时间足矣）。

 早年所谓残道套餐系列中的“中餐系列”即纯粹的中华原始武学；而“西餐系列”则含有外来异域搏击文化元素；而“快餐系列”即3个月速成高效班，主要以冷兵跑打为主,阴手捆打为辅。三大系列学者可根据自身素质加以选择，对号入座。

“随形恰似鬼附体,发力犹如鬼上身”，以“打要害”（而非散打搏击等竞技类项目之“打空档”之得分意识）为首要手段，无规则、无护具、全方位、全自由,杀机逼人,气吞山河。“出手好似蜘蛛枪,如遇网罗你白给”,其中的阴手打法无论是基本大法,还是串珠变法均可令鬼神哭泣。“松肩是头,佛口是尾”,讲究沾衣发力,不接触不以为然，一旦领教后, 只会让你倒吸凉气,从头至脚的冒冷汗，不寒而粟，须知人无伤虎心，虎有食人意。生死格斗举手不留情，勿如宋襄公妇人之仁之战法。相信你观后肯定会喃喃自语：这是人类练的东西吗？这是传统武术吗?然而在平常盘炼时残道却又不著一丝刀兵气,温文尔雅,尽显武人文相,如君子风范。有心练柔,无意成刚,极柔软方能极坚刚的老子学说始终贯穿阴手大法。屠夫手段又不失菩萨心肠,有道是“智者武艺，唯我残道”,神勇本色乃书生也!

 的确“残心残气残意、残肢残技残劲”,招招致人残;赖手阴手阉手,手手让人丧命；“困兽犹斗、横冲直撞”是其一大动态特证,尝过“残六球(两眼球、两肾球、两睾丸)”的人相信一生也不会忘记阴手的亲密接触。

 因为惊心,所以经典。因为无赖,所以无奈。“反常规、非常规、超常规”是残道又一大优势,残道动手反对“怒从心头起”，而力倡“恶向胆边生”。攻势凌厉、泼辣,讲究先打入后破坏,得寸进尺,粘连疾进,形随意走,善打撕力，故称“破坏”。所谓“追风赶月不放松,束展二字一命亡”。她更以高精尖的生活化内功系列“铁三角”、“搜骨力”等,以及九大桩功为坚实后盾,以“残心不残意,残肢不残技”为旨要,以“法阴力陡, 体坚技全,身快手赖” 为三要素。一阴二长三内劲贯穿,协调生理、意识、反应,突出效率、直觉、简朴。“头如顶，项要领,双膀如翎扇,双手似心传。打的是冷弹脆快硬,攻的是疾中又急刻不容缓……”,一枝动则百枝摇。其二十一根本大法以[三环]为求劲模式（拳理中有《三环环》):大圆套小圆,圆中求直、求变、求方、求活。盘炼中恪守科学化、生活化,处处体现以理服人的理法思维:合乎物理,健康心理,养命生理, 环环相扣合情合理也!初级训练中,吸纳国外尖端武道王牌技术体系，以此快速活跃对抗意识，提高兴趣。

入门系列中有泰拳“夺气”与高科技的“胫技”训练、巴西格雷西家族之终极格斗中的“抱缠锁固”寝技技巧,特别是绝技系列中的“阴手大法”掏腮/抹眉/搜裆/灭灯,辛辣无比、极尽所能,尤其是残道特有的“不显形、不破体、不抽撤、不受力、不给力”的“五不”要旨,更加淋漓尽致的体现了残道人动手的反常规,不贪不欠,不即不离,出手不见手,神鬼见愁!遇世俗武艺较技时我适应他,他却断然不适应我,从而造成我独知人,人不知我的 优势。

残兵系列中的残手尺棍、阴手棍(十三把)、短刀中的“冷血十三匕”、长刀中的“残阴刀法大妖刀”以及美名曰“二月春风似剪刀”的残道奇兵《手戟》等等,同样诡异怪奇,大到气势磅礴、一泻千里,小如灵狐狡诈、鬼怪幽灵。残道套餐最初的三大系列,以及后来的五步功,高度浓缩大明白,绝非当今一些点灯熬油、东拼西凑大杂烩所能比拟。其盘炼程序删繁就简,大道至易,激发本能。

功法训练“生化返”顿悟禅机,直指本心。“剐太极、鬼八卦、活通臂、跑形意、铁昆仑"五家之长,构成长门（残道大母体）之优良品种，实是笔者二十多年提炼之巅峰巨献。诚望残道精英、残学修士及有缘此道者清清白白做人、认认真真盘炼,方能有所心得。“渡河需用筏，到岸不用船”，正如佛经曰：迷时师渡,悟了自渡。残学乃高雅拳学,非一般人想象单纯靠吃苦能及,英逸之才,非短浅所识,殊不知“好拳不累人,累人非好拳”。既然是“心学”,当用十二万分之心血去锻造、去盘炼,方得正果。李太白诗曰：凤凰台上凤凰游。笑指什么层次的人看什么层次的东西。“若骑驴又复觅驴,终为不了禅子”(洪应明《菜根谈》)。当然老虎金钱豹,各有各的道,屡屡上当,乐此不疲,执意要当睁眼瞎,迷信权威、大师，耽误了青春,被骗了钱财,又碍我屁事?劝善劝善, 不行就算。所谓哀其不幸，怒其不争是也!

 笔者选择“流浪教学”这样一种悲情的方式，一不为做秀，二并非我喜好这种生活、工作状态，谁不知江湖险恶的老理儿？尤其吃武术这碗饭。但做远比说有力量，四年的行者无疆、残学苦旅，为宁某生生地赢得了众口不二辞的良好口碑！人活至此，夫复何求？

需要说明的是，笔者取以身试法，舍身证道的方式来传播残道武学，其初衷绝非夜郎自大，更无有“创拳立派”之非份之图。笔者原本一斯文书生， 闲来好饮酒赋诗交友,本是性情中人，从学明师亦不少,理应完整继承、慎重创新,却偏要学“仗剑江湖载酒行”的大侠古龙，偏要效仿当年游学万里的“虎头少保活猴子”孙禄堂老夫子。究其原因，是当今武林鱼目混珠、鱼龙混杂、良莠不分、泥沙俱下。拉大旗扯虎皮，伪拳水功假货成山,充斥武林。信名拈来,比比皆是。一位武坛“司马南”曾仗义直言:全国百分之八十的武馆都在骗人或在误人，尤其集中在少林寺，武当山等武风甚浓的名胜古迹。诸如此类,令笔者不堪卒目,时代迫切呼唤李紫剑、马明达等一些有良知、有社会责任感的武术理论批评家;二是国内武术交流与国外尚未完全接轨,技击体系尚不成熟:跆拳重腿、求快偏速度:韩国重竞技,朝鲜重功力;拳击重拳、求狠偏力量,虽拳法优秀但技术单一;柔道重摔,但剔出当身技后亦不完整;泰拳、散打虽立体搏击,却无地面格斗之终极体系;美式踢拳和K-1打法虽新异刺激,却无快摔;名闻瑕尔的霍伊斯·格雷西柔术虽有地面寝技绞锁杀手锏，但仍不够彻底(无固打),只显于制服,却排斥挖眼搜裆剃喉,更无内功混元劲,仍停留在肌肉力,充其量只是爆发力。

 吾深知海纳百川,始成真浩大,此乃一切成就者之共性也。故身为残道创始人,必须视固步自封、抱残守缺为敌,学习学习再学习,不断充电。他山之石可以攻玉,踩着巨人的肩膀前进。四年的【残道系列万里行】流浪教学工程即是实证。学术方面,真正高层次的武者追求的应是不间断的持续爆炸力。意拳大成拳虽有这种力,但得道者凤毛麟角,早期的光子荣子、杨鸿尘、大崔、林肇伦、王选杰、韩竞辰等,均是其中承上启下挑大梁的佼佼者。如今的意拳新锐略有新得,已沉不住气,一古脑全“放下道德经，念起致富经”,纷纷函授走向市场经济的淘金大潮。大部分的追随者要么一个桩站到老，要么几十个桩变花样舍本求末,不懂究其本根而枝叶自举的浅显道理，丧失了人自身固有的灵动,功夫没上身,却站成了撑三抱七、肩架至上的“老母猪围墙”,还做秀曰:抱圆守一、独立守神。而真正继承大成拳推断手技击精华的第三代传人不过王尚文、于宏坤二位先生而已，敢问在王选杰先生驾鹤西去后，人人皆捧出其墨宝为已贴金，人人皆自封为衣钵传人、断手第一的大师门，动手能力谁能超过以上王、于两位先生?这期间也有一些稍具所谓浑元力的,但一被惊打，顿立马消失，不见踪影。其实有点什么就教点什么,不必借尸还魂，糟蹋故人，有麝香自来，何必迎风站?

人体本身就是一个庞大的、尚待开掘的核武库,鉴于此,笔者耗心力二十有年推出残道系列,取中西武技（必须是本人亲身学过的）之长,立己原学之本，在实搏中不断更新、不断扬弃,不断完善。残道中没有终极,“残”字本身就有残缺、不完美的含义。埃斯库罗斯曾说过:聪明的人不是具有广博知识的人,而是掌握有用知识的人。形式上讲,残道只是一种手段,一种充分展示妙手残人的动手伎俩, 只是以宁秋离本人的习惯,通过残斗模式去表达自我,而后经过这种入门形式,化腐朽为神奇去超越形式,真我风采!

 残学是五家合为一的原传武学,她身上流淌的有先贤的血液,有异国武文化的嫁接,更多的是秋离对所学武艺、武道更深层的理解。“欲求技击,先炼身体”讲的就是在残道中养生与搏击同等重要。

 残道以为打死人或故意伤害人，是要承担风险的、是要负法律责任的,尤其是在中国这样一个法制不太健全的、却有到处充斥人际关系网的国家,打死了人即使你是正义的,你也有被承受牢狱之灾的可能(即使是见义勇为也是很难界定的)。而仅仅打伤人无异是隔靴搔痒、越搔越痒,越搔歹徒越兴奋,且有打蛇不狠反被蛇咬的后顾之忧。因此，最明智的打法莫过于打残他,让他求生不得,求死不能,痛苦不堪活活受罪。正所谓，人最可怕的不是去死，而是等死的时候,因为他无路可走,绝望之至。他是只凶鹰,就残断他的翅膀，他就不能飞翔;他是头火车,就拆掉他的轮子，让他废铁一堆。先残他的手,让他无法执刀;射人先射马,重创他的腿?断其双根;更有“封眼扯蛋残六球,勿论上流和下流”等等,举不胜举;棍斗的乱劈柴断关节、长刀的开膛破肚残筋脉、手戟的一秒五戟马蜂窝,数不胜数;夺势时的“身如弯弓手如电,来去如同卷地风”,应有尽有……。

 困兽犹斗,回归本能，又高于本能。野性的发挥,一如“疯子是不懂武功的高手，而残道妙手则就是有理智的疯子”！这, 就是残道、真正的极限残道, 你见过吗?

 高贵不贵, 梦想之最。残道, 又是大道。在研修残道的过程中,你会发现她能教你做人, 不断的改造自我、认识自我、提高自我、修证自我、完善自我。残道人的责任旨在引导、教授你通过速度力量、本能反应、攻防转换、桩功换劲、时间差与距离感的历练,体认在残斗中克敌致胜。通过心理念力的修炼, 排除心灵肉体上的障碍获得解放。残道并非教人斗狠,而是经过身心的艰苦锻造，磨炼出独立自信、得失从容、平易近人、勇敢顽强、坚韧不拔的战斗作风,以此达到精神人格上的完善。

动手无模式,法自心中生。残道,至简至易,是武学求真的不二法门，其真, 是做人一般真诚; 其简, 如洗手后随手掸干水一样简单……

 明朝大枪名著《手臂录》作者吴殳道:不见真枪,迷信诸器,但得刀枪,诸器儿戏！

 残道人要讲:拳学本无高低,有特色才有生命力,没有名拳只有名家。平心而论，残道的跑打优势 是旷古奇绝、独步武林的,遍觅中外武坛, 你也不可能见到如此儒雅大气、空灵体透的精妙功夫。我自信我承诺我负责: 说千道万皆乃虚，打是武术的试金石!——残道叱咤一切牛鬼蛇神!

 残道又是一种很人性化的东西,不玄虚、不神秘、不矫情, 更不玩弄文字游戏,残道更恶心门派之间相互抄袭演炼格式,如一个“六合”（内三合、外三合）加“五行”加“四梢”把一群拳八股都捆绑成一个模样,全无个性、特色,这就是当今号称“博大精深”的中华武术现状……。而残道不讲六合而讲“心胆力”三合，看得见摸得着，但却好学难精, 一如英国大物理学家史蒂芬·霍金先生的一句名言所讲:真正的科学是无法普及的,所能普及的只是科学的精神! 如果有人非要让我为残道定位,那么残道就是这样一件高贵典雅的艺术品,就像精品屋专卖店与百货批发市场的关系，或贵或贱你自明了。学会文武艺, 货卖帝王家,特定的历史环境造就出这样一门奇特的武艺, 有道是: 见怪不怪, 奇怪自败！

笔者笃信一个道理,那就是在游学万里、宁求一败的过程中,始终要保持一种“克已达观，慧至则朴极”的精气神，“低头做人，昂首处事”这股精气神是一种蕴含于“无华”之中的最大聪慧，是残道人二十多年武学心路积淀下来的意识成就，这笔财富就是极限残道。

 快如闪电的出手、矫若游龙的步伐、进退若神的攻防、幽身飘袭的变身、钢筋铁骨般的抗打、不可思议的发力、跑打若一的到位,“能攻善守手不丢,横冲直撞圆中求”，共同演绎出残道独具魅力的内涵,深遂又悠远……

 掩卷搁笔,回忆自己在艰难困苦中,苦行僧般跌跌撞撞走过的这么多年,万般感慨,真个是痛并快乐者。始恨我不见古人,亦恨古人不见我。但无论怎样, 我多少享受了一些“拈花微笑”般的贡献，以此来回报自己炼狱般的那些个岁月！

 残学一技,惊天动地, 悟道之后, 如此而已。

 残学——我的宗教!

残学——我的圣殿!

残学——我的爱人!
 

(残道人写于2001年春节)